落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)“五個(gè)轉(zhuǎn)變”

                                             2008年10月04日 00:02:54 　來源：新華網(wǎng)

9月19日，胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)暨省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上發(fā)表重要講話，對科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了全面部署。這標(biāo)志著在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)正式啟動(dòng)。筆者以為，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是要繼續(xù)解放思想，更新觀念，實(shí)現(xiàn)“五個(gè)轉(zhuǎn)變”：

    一是由“以物為本”發(fā)展向“以人為本”發(fā)展轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的發(fā)展觀大都強(qiáng)調(diào)以物為本，造成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)脫節(jié)，導(dǎo)致民生欠賬較多。而科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，它的提出，明確了人與物的關(guān)系，解決了發(fā)展的重大理論是非問題。以人為本的發(fā)展，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)；就是要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展；就是要不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要；就是要使改革發(fā)展成果更多地體現(xiàn)在民生問題上；就是要以無數(shù)個(gè)具有平等權(quán)利的個(gè)體人為本的發(fā)展。“民為邦本，本固邦寧”，以人為本的發(fā)展理念，是當(dāng)代最為科學(xué)、最為文明、最有利于社會(huì)安定的發(fā)展理念。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，是黨的宗旨與群眾路線在當(dāng)代中國的真正體現(xiàn)和集中表達(dá)。

    二是由“單一經(jīng)濟(jì)” 發(fā)展向“四位一體”發(fā)展轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的發(fā)展觀，往往注重單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用物的增長、GDP的增長來衡量發(fā)展，同時(shí)又把經(jīng)濟(jì)增長等同于發(fā)展，陷入了唯GDP至上的誤區(qū)。在這樣的發(fā)展觀念之下，盡管發(fā)展速度上去了，經(jīng)濟(jì)增長了，物質(zhì)財(cái)富增加了，但政治、文化及社會(huì)建設(shè)發(fā)展卻并未同步協(xié)調(diào)推進(jìn)。有的地方生態(tài)環(huán)境惡化，有的地方文化軟實(shí)力下降，特別是人們的生活水平?jīng)]有得到相應(yīng)提高，有的地方資本所得擠占勞動(dòng)所得，侵犯勞動(dòng)者合法權(quán)益的事情時(shí)有發(fā)生，這都是單一發(fā)展模式生成的后遺癥。而科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”全面發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會(huì)建設(shè),著力保障和改善民生，努力使廣大人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

    三是由“比例失當(dāng)” 發(fā)展向“協(xié)調(diào)和諧”發(fā)展轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的發(fā)展觀，源于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的慣性思維，往往是長官意志至上，容易脫離實(shí)際，忽視整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以致出現(xiàn)“頭重腳輕”、“一條腿長一條腿短”等顧此失彼、比例失調(diào)的狀況。諸如只重效率而忽視社會(huì)公平，只重城市發(fā)展而忽略鄉(xiāng)村建設(shè)，只重財(cái)富創(chuàng)造而忽略財(cái)富共享等現(xiàn)象。有的部門和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)把“發(fā)展是硬道理”簡單地理解為“增長是硬道理”，依舊把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”視為“以發(fā)展速度為中心”，導(dǎo)致“欲速則不達(dá)”、“企者不立，跨者不行”的狀況。而科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧，辯證思維，重點(diǎn)突破，優(yōu)化組合，科學(xué)配置，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。在“五個(gè)統(tǒng)籌中”突出重點(diǎn)，把“三農(nóng)”問題作為重中之重，給“艦隊(duì)”中行駛最慢的船只加油，這樣就猶如抓住了“牛鼻子”，掌握了改革發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

    四是由“只顧眼前”發(fā)展向“持久永續(xù)”發(fā)展轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的發(fā)展觀，往往只顧眼前，忽視長遠(yuǎn)，甚至寅吃卯糧，以犧牲環(huán)境、犧牲人的健康、犧牲有限的資源為代價(jià)謀求所謂發(fā)展，可謂得不償失。長期以來，我們著眼于改變貧窮落后面貌，雖然取得了令人矚目的成就，但另一方面，也應(yīng)清醒地看到，我們的經(jīng)濟(jì)增長方式仍然比較粗放，傳統(tǒng)的高投入、高耗能、高污染、低效益等“三高一低”的狀況并沒有根本改變。而科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，立足節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，促使經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠增加資源投入向主要依靠提高資源利用率轉(zhuǎn)變，以提高質(zhì)量效益為中心，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，全面建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，走可持續(xù)發(fā)展道路，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)一代一代永續(xù)發(fā)展。

    五是由“按部就班” 發(fā)展向“又好又快” 發(fā)展轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的發(fā)展觀，往往習(xí)慣于按本本辦事，循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)，思想僵化，求穩(wěn)怕亂，不敢越雷池半步，缺乏敢試敢闖的精神，從而使發(fā)展徘徊不前。而科學(xué)發(fā)展觀注重解放思想，更新觀念，打破常規(guī)，創(chuàng)新體制機(jī)制，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。實(shí)踐證明，“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀，勁呀，就走不出一條好路，一條新路，就干不出新事業(yè)?！?/span>

    毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們除了科學(xué)以外，什么都不要相信，就是說，不要迷信。中國人也好，外國人也好，死人也好，活人也好，對的就是對的，不對的就是不對的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不論古代的也好，現(xiàn)代的也好，正確的就信，不正確的就不信，不僅不信而且還要批評。這才是科學(xué)的態(tài)度?！?/span> 惟有做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)，解放思想，實(shí)事求是，科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)才能落在實(shí)處，才能推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。